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敏锐等功德，产生一种羡慕之心，怀着恭敬去赞叹，双方都会感到快乐愉悦。按理来讲，我们听到后也应去随喜，让自己分享这份难得的快乐。然而，大多数人却是一听到赞叹自己，就喜出望外：“我虽没有这样的功德，你既然...痛苦不堪。
作为真正的修行人，我们应尽量断除自相续中的嫉妒心，跟任何人都和睦相处，随喜别人的和谐快乐。现在很多人有这种毛病，凡是自己的眷属、自己的人，希望他们都快乐无病、发财升官，而跟自己关系...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1844139906.html
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心呢？作为大乘修行人，你的怨敌发财了、当官了，如果这时候非常随喜，则说明你的境界比较不错；但若心里一直有种说不出来的刺痛，说明你的菩提心还没有得以净化、成熟。
很多人认为自己已有了愿菩提心，但...追求自己的利养、恭敬、世人称誉，曾无厌倦。”这种行为就是菩提心的违品，作为发了大乘菩提心的人，面对任何对境时，都应从心坎深处去随喜别人。
当然，嫉妒跟人的心态也有一定的关系，有些人看见别人有...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/2128029907.html
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历世怀妒嫉。我慢及恚痴。 见人得利，如箭射心。闻人得乐，如钉入眼。 坐此诸罪障。堕落三恶道。常不遇诸佛。今日一心悟。 发大随喜心。十方三世佛。及彼弟子众。其数无有量。 从初发一念。乃至坐...，皆捐俸禄，共构因缘。或启发心之元；或施外护之力。先天中，行传神于潞邸。 玄宗即位，至八月十五日，上皇御书寺额。奉诏令大德真谛，并弟子二人，品官一人，赍敕赐幡华及寺额至，迎受悬挂。云道化梁园，...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349411.html
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群生。慈哀无过佛。是故至心请。请佛已竟头面作礼
历世怀妒嫉。我慢及恚痴。见人得利，如箭射心。闻人得乐，如钉入眼。坐此诸罪障。堕落三恶道。常不遇诸佛。今日一心悟。发大随喜心。十方三世佛。及彼弟子众。...，为“相国”，盖取诸帝由相王龙飞故也。仍敕佛授记寺大德明干，同共检校功德，勿令州府烦扰。中书舍人贾曾、侍郎崔沼、给事中庐逸、中书侍郎平章事岑羲，皆捐俸禄，共构因缘。或启发心之元；或施外护之力。先天中，...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173050350.html
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解脱。宗门、教下，方便多门，旨趣无别；名师、隐士，手眼各异，悲心一体。作为居士的我们，只要依止的师父是具格的善知识，所修学的佛法是正法，都应当无分别地以随喜心、平等心去对待其他同修，为他们在修行方面...妙法所信者极少，或者即使号称“信佛”的同修，也常常疑惑而退心。除了我们经常所说的“时值末法”、“众生心力刚强”、“共业不可思议”等等因素外，笔者深切地感受到，身为佛陀弟子的居士，种种不如法的言行，在极大...
大运
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020654361.html
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犯等。 九、从犯戒心理说。犯戒分方便、根本、成已三个阶段。以杀生论，方便时具足害心，根本时具足快心，成已具足随喜心，是三时俱重。与此不同，或方便、根本时为重，成已时为轻；或方便时轻，根本、成已时为...、跋涉艰难而退心。佛陀于是授权其他比丘，允许他们接引别人出家，只要宣誓“我今皈依佛、皈依法、皈依僧，希望成为什么”，就等于受具足戒。 四是八敬。这是比丘尼的受戒方式。佛陀建立僧团之初，并未接受女众...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042867633.html
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侵夺资财；七者见他得利，心不欢喜；八者障他得利，为作留难；九者见他行施，无随喜心；十者见世饥馑，心不怜愍，而生欢喜。以是十业，得少资生报。” (2)现世报 从现世报来说，偷盗之人会受到如下三...提高，劳动所得远远超过基本生活所需，加上法制的完善，贪污现象便会逐渐减少。这一切都足以说明，发展社会经济对根治偷盗、贪污之风是何等的重要！ 因此身为一名佛教徒，理应以佛陀的智能为指南，以菩萨大悲心...
愚子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185470748.html
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依止的师父是具格的善知识，所修学的佛法是正之法，都应当无分别地以随喜心、平等心去对待其他同之修，为他们在修行方面尽量提供方便。即使对于没有依止的同之修、没有入门的居士，也不能生起我慢心，而应当发广大悲心...疑惑而退心。除了我们经常所说的“时值末法”、“众生心力刚强”、“共业不可思议”等等因素外，笔者深切地感受到，身为佛陀弟子的居士，种种不如法的言行，在极大的程度上混淆了正之法，误导了众生对于佛法的认识，...
佚名
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。随分随力执持佛号，决志求生。凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。否则发随喜心，亦属功德。以此培植福田，作往生之助行。如顺水扬帆，更加橹棹，其到岸也，不更快乎！
腊月三十日，乃一岁之尽日。...房题壁偈 民廿四年 大师自题)
汝将死，快念佛，心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。汝将死，快念佛，志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。（印祖文钞续编卷下·自励）
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佚名
|论坛精华|
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喜舍是世间法，它还是会有纷争对待，还不一定依远离，还不一定见苦见得彻底，他只是顺应我们的人性、顺应我们的同情心、顺应我们的随喜心、我们从这里契入蛮容易进入那个感觉里面，然后经过根本作意和三依一向，它就...
目 录
慈悲喜舍是世间法通向出世间法的桥梁
慈悲喜舍与戒定慧
十波罗蜜与十一种功德
四无量心三昧
悲心作意
慈心作意
喜心作意
舍心作意
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大卿 弘法师
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/133007489.html